سيبويه : وهو من المصادر المنصوبة على إِضمار الفعل المتروك إِظهاره . وجائعٌ نائعٌ : إِتْباع مثله . وفلان جائعُ القِدْرِ إِذا لم تكن قِدْرُه ملأَى . وامرأَة جائعة الوِشاح إِذا كانت ضامِرةَ البطن . والجَوْعةُ : إِقفار الحَيّ . والجَوْعة : المرَّةُ الواحدة من الجَوْع ؛ وأَجاعه وجَوَّعه . وفي المثل : أَجِعْ كَلْبَك يَتْبَعْك . وتَجوّعَ أَي تَعمَّد الجُوع . ويقال : تَوحَّشْ للدّواء وتجوّعْ للدواء أَي لا تَسْتَوْفِ الطعام . ورجلٌ مُسْتَجِيع : لا تراه أَبداً إِلَّا تَرى أَنه جائع ؛ قال أَبو سعيد : المُسْتجِيعُ الذي يأْكل كل ساعة الشيء بعد الشيء . وربيعةُ الجوعِ : أَبُو حَيّ من تَمِيم ، وهو رَبيعةُ ابن مالك بن زيد مناة بن تميم . فصل الحاء الحاء : الأَزهري : العين والحاء لا يأْتلفان في كلمة واحدة ، ورأَيت في حاشية النسخة التي نقلت منها ذكر أَبو إِسحق النَّجِيرَمِيّ أَن أَبا عمرو قال : الحَعْحعةُ زَجْر بالكبش مثل الحَأْحأَةِ ، وهذا صح عنه ، قال : وأَحْسَبُه التبس عليه لقربَ مخرج الهمزة من العين في قولهم حَأْحَأْ ، فظنها عيناً وهذا شاقٌّ على اللسان ، ولذلك لم تجتمع الحاء مع العين في كلمة ، قال الجُرجاني : وهذا الذي حكاه لست أَعرفه لأَبي عمرو ، وإِنما قال في كتاب النوادر : الحَأْحأَة وزن الحَعْحعة أَن تقول للكبش حأْحأْ زجْر ، ومن رسم أَبي عمرو في هذا الكتاب أَن يمثل الهمزة بالعين أَبداً . فصل الخاء خبع : خبَع الصبيُّ خُبوعاً : انقطَع نفَسُه وفُحِم من البُكاء . وخَبَع في المكان : دخل فيه . والخَبْعُ : لغة في الخَبْء . وخَبَعْت الشيء : لغة في خَبَأْتُه . وأَما الخَبْعُ في الخَبْء فعلى الإِبدال لا يُعتدّ به من هذا الباب ، وعلى هذا قالوا : جارية خُبَعةٌ طُلَعةٌ أَي تَخْبأُ نفسها مرّة وتُبْديها مرة . وامرأَة خُبَعة خُبَأَة بمعنى واحد ؛ وخُبَعةٌ طُلَعةٌ قُبَعةٌ . والخُبَعةُ : المُزْعةُ من القُطْن ؛ عن الهَجَريّ . خبرع : الخُبْروعُ : النَّمَّام ، وهي الخَبْرَعةُ فِعله . خبذع : الخُبْذُع : الضِّفْدعُ في بعض اللغات . ختع : خَتَعَ في الأَرض يَخْتَعُ خُتوعاً : ذهب وانطلق . وختَع الدليلُ بالقوم يختَعُ خَتْعاً وخُتوعاً : سار بهم تحت الظلمة على القصْد ؛ قال : وهو ركوب الظلمة كما يفعل الدليلُ بالقوم ؛ قال رؤبة : أَعْيَت أَدِلَّاءَ الفَلاةِ الخُتَّعا ورجل خُتَعٌ وخَتِعٌ وخوْتَعٌ : حاذقٌ بالدلالة ماهِرٌ بها . ورجل خُتَعةٌ وخُتَعٌ : وهو السريع المشي الدليلُ . تقول : وجدته خُتَعَ لا سُكَعَ أَي لا يتحير . والخَوْتَعُ : الدليل أَيضاً ؛ وأَنشد : بها يَضِلُّ الخَوْتَعُ المُشَهَّر وانْخَتَعَ في الأَرض : أَبعد . وخَتَعَ على القوم : هَجَم . وخَتَعَ الفحْلُ خلْفَ الإِبل إِذا قارب في مَشْيِه . وخُتوع السَّرابِ : اضْمحْلاله . والخَوْتَعُ : ضَرْب من الذُّباب كِبار ، والخَوْتَعُ : ذُباب الكلب . قال أَبو حنيفة : الخَوْتَعُ ذباب أَزْرقُ يكون في العُشْب ؛ قال الراجز : للخَوْتَعِ الأَزْرَقِ فيه صاهِلْ * عَزْفٌ كعَزْفِ الدُّفِّ والجَلاجِلْ والخَتْعةُ : النَّمِرة الأُنثى ، والخُتَعُ : من أَسماء الضبُع ،